古时候，玉凤台以它碧水环流、绿树成荫和鸟语花香引来了一对美丽的凤凰。它们落在一棵高大的梧桐树上，做了窝，下了蛋。人们非常怀念寓意吉祥的凤凰，从此，便称那棵歇过凤凰的梧桐树为“凤凰树”，称长有凤凰树的土石台为“玉凤台”，称那条流经而又环绕玉凤台的水码头，称为“玉凤码头”，称玉凤台南面不远处的石拱桥为“玉凤桥”。
多年以后，人们又捐资在玉凤台上修建了一座庙宇，取名“古玉凤台”，以斗大的字体竖排镌刻在一块厚重的花岗石上，再镶嵌于高大的庙门之上。走进庙门，抬头向上，可见大殿正梁上有“光绪十年重建”字样，相传始建于唐朝。
遥想当年，古玉凤台是南颐县境内著名的“六台十景”中的一台，既是远近闻名的道教胜地，也是游览、避暑和疗养的佳处。自有了庙宇，就香客不断，游客不绝。尤其是逢年过节，更是热闹非凡。每年从大年初一到正月十五，从清晨直到傍晚，庙里总是人山人海。有焚香烈烛、求签问卦、许愿还愿的，有舞龙灯、耍狮子、划旱船的，还有捏糖人、吹气球、卖花炮的，而更多的则是来逛庙会的。
到了农历三月三，则有成群结队的青少年学子穿着鲜艳的服装，擎着彩旗，敲着锣鼓，一路欢歌笑语，来这里踏青。即便在平时，也有三三两两结伴而来的游人。盛夏时节，还有一些游人来此小住，或避暑，或疗养，无不惬意。他们当中，有不少是文人骚客、各界名流、寺院高僧。他们在这里或驻足沉思，或畅游美景，或抒怀胸襟，或参经悟道，留下佳作跌出的珍贵墨迹。
奇怪的是，古玉凤台这座庙宇虽不算小，可道人并不多，连道长在内，一般不过五至七人。道人除了念经、打扫庭院、接待香客和游人之外，还种有一些薄田，管理一小片茶园，每年只在汛期到来之前，收获一季麦子和油菜。而茶树则常年碧绿，炒制的茶叶精致味醇，称为“玉凤禅茶”，并设有茶室一间，供香客和游人品茗。同时在庙宇两侧和庙后的土地上种些蔬菜、瓜果、药材和花卉之类，以供自用并接济乡民。但道人们信奉的道风犹存，道医精髓犹在。
道人常年泡制一些药酒，为周围村民治疗跌打损伤和风湿关节等病症，疗效甚佳，不收取分文。天热时，道人每天用菊花、金银花泡茶，供路人饮用。当古凤台周围被大水围困时，他们就自发为过往行人摆渡，提供方便，共渡难关。
因此，周围的村民都将古玉凤台奉为心灵的地理标志，哪怕少小离家直到两鬓斑白，即便远在天涯，也不会忘记儿时的古玉凤台。面对历经沧桑的玉凤台，他们都会勾起无限的思念和遐想。
历史不容忘记。有一年沮江发大洪水，洪水席卷着波涛汹涌而至，一泻千里，一夜之间，吞没了大片农田和村庄。十几户无亲可投的灾民，从上游乘木排漂流到了玉凤台。当灾民饥饿难忍，没有木材烧水做饭时，他们野蛮地举起刀斧，先是砍掉庙宇四周的树木，继而卸下门窗、砍下梁柱，日复一日，疯狂砍伐、粗暴拆卸，竟无人制止。附近有些灾民闻讯后，也动了歪心，于光天化日之下蜂拥而上……不到几天工夫，一座无限风光的古玉凤台便被毁得寸木不剩、片瓦不留，连树蔸也被挖得一干二净。残存的只有一座遍体鳞伤、光秃秃的土石台，古玉凤台惨遭劫难，面目全非，景象十分凄惨。
从那时至今，一晃多少年过去了，古玉凤台仍然光秃秃、静悄悄、孤零零地躲在这个偏远之地，似乎远离尘世，亦很少有人光顾，渐渐被人遗忘，直至被淹没在时间的长河之中。
农天一感叹道，这不得不说，是一种历史的遗憾，一种文化的磨损，令人扼腕叹息啊！
汪紫薇说，这么雄伟的一座庙宇，就这样毁于一旦，真是太可惜了！，，，，.netwww.xsbiquge.net，，